一朵自由行走的花阅读理解答案三年级_一朵自由行走的花曹芸的答案
在接下来的时间里，我将尽力为大家解答关于一朵自由行走的花阅读理解答案三年级的问题，希望我的回答能够给大家带来一些思考。关于一朵自由行走的花阅读理解答案三年级的话题，我们开始讲解吧。
1.梦里花落知多少-散文欣赏
2.《中国的龙》和《随风吹笛》两篇阅读理解答案及解析 谢谢~
3.自由的梦，行走的花
4.天上有个北斗，地上自由行走，阅读答案
5.求语文试题答案
梦里花落知多少-散文欣赏
浅夏刚至。窗外，是大朵大朵妖娆的行走着的光阴。有风，携着缕缕温润的花香飘来，盘旋在鼻翼发间。似乎，连纤细的手指间也染满了沁人心脾的幽香。独坐在窗前，浅笑着看清风顽皮的翻动案上的书笺，又攸的一下窜过去摇曳着书架上绿萝碧绿的叶蔓，待你去寻它时，它早已悄然滑过窗纱，消失得了无痕迹。
有时候，时光是如此简宁而令人心动，似乎连寂寞都变得美丽撩人。只要有一扇闲窗，一卷书，一缕清风，一盏清茗相伴，平淡的生活便充满了安然静美的诗意。这样的时刻，你可以什么都不去想，只将一颗心放牧于身边的景物之中，聆听来自于自然的最纯美的天籁，亦可以将婉约的心事，安放于唐风宋雨之中。让思绪，随飘香的笔墨游走，挥毫泼洒一阕水墨素染的词章……
生命的旅程中，有春暖花开的明媚，也有霜欺雨压的逆境，有和风细雨的温润，亦有花开荼蘼的黯然。但相信，只要心中常怀一米阳光，平淡的日子里，曲折的行程中，也会领略到花香满径，满眼葱茏。
每个于浮世中行走的人，都是带着前生未完成的使命来到人间，或为了将尘世的风霜雪雨尝遍，或为了寻找前世遗失的乡愁，或为了在一花一草中静坐参禅。应该相信，无论尘世中有多少荒芜，人心有多少冷漠，总有一处风景为你伫足，是你安放灵魂的故土，安置心灵的原乡。
不要问我从哪里来//我的故乡在远方//为什么时候流浪//流浪远方，流浪//为了天空飞翔的小鸟//为了山里清澈的小溪//……//流浪远方
当一首《橄榄树》在耳畔缓缓流溢开来，依稀中，我仿佛看到长发披肩的三毛，伫立在落日熔金的撒哈拉沙漠上，被岁月刻满风霜的脸上写满了对生命的虔诚和热爱。
有人说她是一朵自由行走的花，她将梦想插上翅膀，用执著的信念将万水千山走遍，撒哈沙漠上有她倔强的绽放，波西米亚是她灵魂的原乡。这一世，她不慕世间风物情长，不惧浮生悲喜消磨。她的一生，只为尝遍世间千百种滋味，只为了心灵的自由和洒脱，哪怕，红尘中有太多无奈和彷徨，所有的萍水相逢最后都会黯然退场。
三毛是一个爱到极致，活到极致的女子。她的一生，短暂而波澜壮阔，美丽而又令人心疼。她说：“我是一个像空气一样自由的人，妨碍我心灵自由的时候，绝不妥协。” 这样一个率性而坚定，固执而特例独行的女子，生命的旅程注定于普通人不同。
隔着数十年的光阴，到如今，岁月依然安然无恙，草木依旧毫发无伤。然而昨日梁间呢喃的燕子，不知道现在又筑巢何方。昨日的故事早已被掩埋于时光的背后，分辨不清当初的模样。有时候，我们应当庆幸，尚有这些饱含着深情的文字，将一段段被时光漂洗的过往珍藏，让我们还可以凭借着笔墨的温度，重新翻阅那一程红尘中美丽的过往。
初识三毛，是通过她的文字，她的文笔朴实、简洁，虽不刻意的雕琢，却有一种自然纯朴的美，一份明月清风入怀般的雅致。与现在许许多多词藻华丽，看后却让人不知所云的文章相比，我更喜欢在一份简洁朴素的文字里走进作者的内心世界，聆听那些有笑有泪，有血有肉的心灵颤动。
而后，渐渐读过她与撒哈拉沙漠的故事，她与荷西的爱情。更为这样一位倔强而美丽的女子所动容。如果说女人如花，三毛不是优雅如莲的那一朵，莲虽然纯洁却给人一种高入云端的感觉，带着一丝不染俗尘的味道。如果用花来形容三毛，我认为她应该是严寒中绽放的一树红梅，饱满、热情、独立，从不随波逐流。任凭岁月的淬炼依旧清醒、通透、美丽、芬芳，于红尘中摇曳着灼灼芳华。
一直以来，三毛都并不在意生命的长短，不惧怕岁月的风霜。她所在意的是灵魂的丰盈和重量。人世间万般皆有因果、机缘。一个个看似微不足道的细节，足以决定人的一生。这样一个不在意人生长短，只在意是否痛快活过的三毛，注定不会甘愿做一个平凡的女子，守着一座蔷薇盛开的院落，安静的看花至荼蘼，燕子归去。
她背上行囊，将年少的往事折叠，将过往的伤痛小心的隐藏。闲云野鹤般踏过万水千山，孤身一个走遍异国他乡。在那些云水漂泊的日子里，将尘世的风霜一一悉数纳入怀中，酿成一杯流年的窖酿，让生命因经历而散发出拙朴、厚重的光芒。有多少人，因为她的故事，才有了红尘跋涉的勇气。有多少人，因为她的故事，对那个遥远而荒凉的撒哈拉沙漠梦萦魂牵，念念不忘？
试问，这世间又有多少人能有三毛的勇气，孤身远走，于光阴的辗转中不惧浮沉，不言沧桑？
三毛的一生中，也曾邂逅许多段不同的缘份。甚至有触手可及的幸福，但终不被时间所成全。只能交付给岁月，交还给流年。都说弱水三千，只取一瓢。可谁又能笃定谁是谁那三千繁花中的一朵，谁是谁命定的情缘？
三毛是一个容易感动却从不肯委屈自己感情的女子。爱的时候如飞蛾扑火般奋不顾身，即使粉身碎骨也再所不惜。如果当年她能于舒凡能共结连理，花开并蒂，也许她会甘愿做一个为爱低眉的女子，平静的`相夫教子，相濡以沫共度一生。那么，她的一生也将完全会被改写。只是，世间事，如果只能是如果。
或许是性格上追求极致和完美，让三毛一生情路坎坷，波折不断。试想，青春年少，谁对爱情没有美丽的幻想？又有谁能真正的在感情的世界中全身而退，安然无恙。
何其有幸，在她孤独跋涉的旅程中，遇到了对她深情若许的荷西，这个来自西班牙的大男孩用六年深情而执著的等待，换来一程的真心相伴，风雨共担。可是，美好的时光总是太过短暂，七年，待她看过万水千山。亦是这个男子，离她而去，天上人间，阴阳两隔。人生最痛苦的事莫过于生离死别，更何况是心底深爱的人，荷西的离去，留给三毛一生难以抚平的伤痛。
世事浮沉，有多少人拼却一生奢望求一份圆满，然，世事又怎能尽如人愿。原来，繁华过尽真的是一场山河永寂，曾经的倾城之恋到最后不过只是一个人的盛世孤单。
纵使情深，奈何缘浅。多少人相爱却不能相伴，多少人转身之后再也不能相见。那些曾说过的天长地久的誓言，在时光的面前是多么苍白无力。回眸彼岸，依旧燕飞蝶舞，却已是回不去的从前。流年河畔，一叶扁舟，终是难以渡过弱水三千。光阴易逝，谁也许不起三生三世的诺言。
都说人生如戏，我们不过是行走于茫茫尘世中的戏子，在别人的故事中演绎着自己的悲欢。然而，若不是看尽千帆，谁又能独坐如莲，于清风做诗，于光阴说禅，任凭世事如流，内心寂静安然。
“惦起脚尖，我们就能离幸福更近一点吗？”多希望我们都能紧紧的抓住幸福，从此光阴再无落寞，人生再无遗憾。可是，幸福从来都是飘忽不定的，它像是一缕风，有时离你很近，似乎触手可及，有时又离你很远。远到你无力抓住它的一角衣襟。
她曾那么真实的拥抱过幸福，与荷西在撒哈拉沙漠精心筑造一的天堂，将荒漠中的日子过得活色生香，用真实而美丽的文字将生活中的点滴记录。而幸福又总是稍纵既逝，荷西的离去，留给她铭心刻骨的疼痛，从此，三毛的心再也没能走出生命的雨季。
生命总是在不经意间让我们长大，懂得，不是所有船只，都有停泊的渡口，不是所有的花蕾，都能结出香甜的硕果。有些爱，深情若许，却不能再拥有。有些人，不忍忘记，却只能怀念。
也许这世间的缘份，能够维系一生的真的不多。许多时候，我们就像一叶倦舟飘摇在红尘的渡口，望断天涯，不知何时才能找到可以停泊的港湾。都说，背上行囊，就是过客。放下包袱，就找到了故乡。可是，心若没有停泊的地方，都哪里又有什么分别。
走过万水千山，看尽世俗百态后，这个染尽铅华的女子，终还是平静的离开了，离开了这个让她牵挂的红尘，做了她自己所说的最温柔的人，和心爱的荷西永远执手相看，不诉离殇。
浮生如梦，梦里花落知多少？生命的历程，无论是阳春白雪，还是迷津雾渡，若都曾走过，经历过，也不枉来这世间走过一遭。时光匆匆，任它多少次红了樱桃，绿了芭蕉。走过的路，心无遗憾，便好。
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读书20201213
总经理要求秘书安排次日上午9点开一个会议。这件事情中，什么是任务？什么是结果？通知所有参会的人员，然后秘书自己也参加会议，这是“任务”。但我们想要的结果是什么呢？下面是一至九段秘书的不同做法。
一段秘书的做法：发通知——用电子邮件或在黑板上发个会议通知，然后准备相关会议用品，并参加会议。
二段秘书的做法：抓落实——发通知之后，再打一通电话与参会的人确认，确保每个人被及时通知划。
三段秘书的做法：重检查——发通知，落实到人后，第二天在会前30分钟提醒与会者参会，确认有没有变动，对临时有急事不能参加会议的人，立即汇报给总经理，保证总经理在会前了解缺席情况，也给总经理确定缺席的人是否必须参加会议留下时间。
四段秘书的做法：勤准备——发通知，落实到人，会前通知后，去测试可能用到的投影、电脑等工具是否工作正常，并在会议室门上贴上小条：此会议室明天几点到几点有会议。
五段秘书的做法：细准备——发通知，落实到人，会前通知，也测试了设备，还先了解这个会议的性质是什么，总裁的议题是什么，然后给与会者发过去与这个议题相关的资料，供他们参考（领导通常都是很健忘的，否则就不会经常为过去一些已经决定了的事，或者记不清的事争吵）。
六段秘书的做法：做记录——发通知，落实到人，会前通知，测试了设备，也提供了相关会议资料，还在会议过程中详细做好会议记录（在得到允许的情况下，做一个录音备份）。
七段秘书的做法：发记录——会后整理好会议记录给总经理，然后请示总经理是否发给与会人员或其他人员。
八段秘书的做法：定责任——将会议上确定的各项任务，一对一地落实到相关责任人，然后经当事人确认后，形成书面备忘录，交给总经理与当事人一人一份，并定期跟踪各项任务的完成情况，及时汇报总经理。
九段秘书的做法：做流程——把上述过程做成标准化的“会议流程”，让任何一个秘书都可以根据这个流程，把会议服务的结果做到九段，形成不依赖于任何人的会议服务体系。
自度、自助、自救：上天只帮助那些自救的人
有一个小故事，讲的是一个人在屋檐下躲雨，这时看见一个和尚打伞走过，这人说：“大师，普度一下众生吧！带我一段如何？”和尚说：“我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。”听罢，这人立刻跳出檐下，站在雨中，“现在，我也在雨中了，该度我了吧？”
和尚说：“我在雨中，你也在雨中。我没有被雨淋，是因为有伞；而你被雨淋，是因为无伞。所以不是我度自己，而是伞度我。你不必找我，请自找伞。”
和尚说完便走了。
这人很气愤，心想不就被雨淋吗？又不会死人！怕什么，一气之下，就冲到雨中，昂头前进。
谁知道，这时有很多人看到一个人在大雨中，冒雨前行，毫不畏惧，心想一定是这人有急事要回去，于是纷纷有人走上前来，要与他一起在伞下同行。
自助者天助！上帝只帮助那些自救的人。
太阳的表面温度约为6000摄氏度，但是为什么它连地面上的一张纸都烧不着呢？原因很简单：
第一，它离这张白纸太远，距离越远，作用力就越小。
第二，它的大部分热量都被大气层折射和损耗掉了。
第三，它的能量太分散了。阳光普照的结果就是哪里都有阳光，哪里的阳光温度都不高。
但是，我们有办法让太阳把纸点着，靠什么？靠聚焦。我们用放大镜把太阳的光聚焦到一点，就可以把纸点燃。
海尔电冰箱厂有一个五层楼的材料库，这个五层楼一共有2945块玻璃，如果你走到玻璃跟前仔细看，你一定会惊讶地发现每一块玻璃上都贴着一张小条。
小条上的内容是什么？原来每个小条上印着两个编码，第一个编码代表负责擦这块玻璃的责任人，第二个编码是谁负责检查这块玻璃。猴子在谁的身上？海尔在考核准则上规定：如果玻璃脏了，责任不是负责擦的人，而是负责检查的人。如果玻璃脏了，责任这只猴子锁定于检查的人身上，而不会被推卸到擦玻璃的员工身上，绝对不会发生猴子上蹄下跳的现象。
一个价值2.5万美元的建议
1.不要想把所有事情都做完。
2.手边的事情并不一定是最重要的事情。
3.每天晚上写出你明天必须做的事情，按照事情的重要性排列。
4.第二天先做最重要的事情，不必去顾及其他事情。第一件事做完后，再做第二件事，依此类推。
5.到了晚上，如果你列出的事情没有做完也没关系，因为你已经把最重要的事情都做完了，剩下的事情明天再做。
要使会议成功，所有人必须：
·明白自己到场的原因；
·明确会议的目的；
·提前阅读所有书面文件；
·做好准备（心理准备和行动准备）;
·积极贡献；
·倾听；
·保持专注并紧扣主题；
·接受最终的集体决策；
·离开会议时明确各自的行动。
会议清单
口我已经读过并清楚地了解议程内容。
口我已经阅读/略读了文件。
口我已经和发言人沟通并了解了项目背景。
口我知道何处需要做出决策。
口我已经和主持人讨论了会议。
口我已经确定了会议记录的风格要求。
口我已经预定了茶点/咖啡/午餐。
我安排了：
? 口挂纸白板（以及备用纸/笔）或者白板；
? 演示设备；
? 接线板。
接待人员知道哪些人会参加会议。
□我知道那些未曾谋面人员的名字。
我已经考虑了一些与“陌生人”谈论的话题。我已经再次确认了行政安排。
已经备好：
]纸张；
笔/铅笔；
口剪贴板；
口议程；
口文件副本；
参考用会议记录；
口签到记录；
备用会议记录副本；
口备用议程副本。
IRDA结构
这个结构对于包含决策和行动的会议记录非常有用。
IRDA代表问题（issue)、理由/论据（reason/rationale)、决策(decision)和行动（action)。它们不会被用作标题，但它们支撑着会议记录的结构：当前的情况或问题，他们为何做出这样的决策，决策是什么，以及事情如何发展。
当结构固定下来之后，可以按照任何顺序起草每个环节的内容。通常先写出问题（明确你所写的内容关于什么）,然后再写决策（明确会议记录写到什么程度）。
行动三角
·要完成的具体事情是什么；
·谁来负责；
·行动应该在什么时候完成。
初学冥想5分钟
真想其实不难，只要你曾经专注地仰望过一次星空、观察过一片树叶……你就体验过冥想。
在日常生活中，不经意的冥想也许会给你带来好处。而当你有意识地进行冥想时，它所带来的改变绝对会让你吃惊和欣喜。
冥想初尝试：
试着做5个深呼吸，让自己完全沉浸在呼吸的感觉中。
1.吸气，比以往都更深一点，试着数1、2、3、4、5。
2.停顿一下，呼气，将刚才吸入的空气都排出去，同样数1、2、
3、4、5。
让你吸气和呼气持续同样长的时间。
3.停顿一下，再一次深呼吸。
好，5个深呼吸后回味一下，是不是觉得在那一小会
儿的时间里，
你心中的杂念随着呼吸被一点点排光？并且现在大脑好像被清空了，随
时能吸收新的信息，注意力也更加集中，像是充了电一样？
没错，冥想能让你像从熟睡中醒来一样充满活力，更能加强你的注意力，让你能更好地控制它。相应地，你不会再为小事而分心了，内心平静而放松，思维更加清晰，决策能力得到提高。
冥想还有许多好处，我们会在后面为你——呈现。当你完全掌握了冥想，能随时随地进入冥想状态，你将会发现一个全新的自己冥想准备：
1.找一个不易被打扰的地方。
2.利用没有急事缠身的时间。
3.坐直，背挺直。不要躺下，躺着有可能睡着，坐直会使你集中精神。
4.不需要盘腿而坐，坐在椅子上也可以。
5.香薰、蜡烛、音乐，依你的喜好而定。
6.穿着宽松舒适。
试着按下面步骤练习“定”的冥想法。
1.闭上眼睛，花几分钟做几个深呼吸，放松，稳定一下你的情绪。随后，你可以把注意力集中在肚子上、胸口，或者嘴唇上，感受它们随着呼吸一起一伏。
2.集中注意力，静观你以往经历的感彩，看看它们是愉快的，不愉快的，还是中性的。要带着一种公正无私、不偏不简的心态，去体验心头升起的各种想法和感觉，并让这种公正无私不断壮大。
3.体会一下此时内心的自在、轻松和安宁，平静地查看这些想法和感觉。让你的意识变得越来越稳定，越来越安详，越来越冷静。
4.倾听周遭的各种声音，但是不要让听到的东西影响你的心绪；体会各种感觉，同样也不要让这些感觉影响你的心绪；体会各种想法，同样也不要陷入这些想法而不能自拔。
5.在自己倾听、体会和思考的时候，注意各种想法和感觉附带的感彩，看它们是愉快的，不愉快的，还是中性的。
你是一个旁观者，体会它们来来去去，变来变去，它们和真正的幸福感一点关系都没有。不要认同它们，也不要和它们混在一起。事实上，人们需要使用它们，但是没人需要拥有它们。
6.体会这些想法和感觉来来去去，但不要对它们有所反应。体会自己和它们逐渐脱离，让自己既不会去试图捕捉欢乐，也不会拼命抗拒痛苦。
在欢愉中，只有欢愉，没有其他任何东西，也没有你对欢愉感觉的反应。在不欢愉中，也只有不欢愉，同样也没有其他东西，没有你对不欢愉感觉的反应。
在中性的感觉里，也只有中觉本身，没有其他东西，没有你对中觉的反应。这是一个不偏不倚的精神状态，没有任何的倾向性。让你的意识休息，不做任何对外反应。
这种状态就是佛教修行中的“定”，一呼一吸之间，自由自在，不断地进入更深层次的“定”，尽你最大可能去体验那种自由、满足和宁静的极致。
7.此时，你可以睁开眼睛，把你眼睛看到的都带进“定”之中，无论看到什么，都不带任何偏好地将其带进你的意识空间里，不管它是俞悦的也好，不愉悦的也好，中性的也好，不做任何反应。
8.冥想结束的时候，活动活动身体，体验一下身体各部分的感觉，同样不要带任何偏好，不管种种感觉愉悦的也好，不愉悦的也好，中性的也好都不去评价，再接下来的一整天里你可以自己体会。你内心这种定的状态会给你自己和身边的人带来些什么。
从四件小事做起吧
从我开始，不决定于外界，大处着眼，小处着手，开始仁的修为，很容易。从说话放慢速度做起，从处世待人恭敬严谨做起，从非礼的事不做做起，从认定仁与不仁决定于自身做起。
学习体现人格
好学、善学、清晰、明达，一以知十，其实不仅是一个智力问题，更是品质——人格问题。
好学，起码说明一个人虚怀若谷、努力上进、倾心仁德大道，而绝非斤斤于蝇头小利。
善学，起码说明一个人不自以为是、不执抄较劲、不故步自封，肯于延伸与调整知识、动脑用功、做有心人，注意汲取营养，懂得与时俱进。
清晰，是由于怜得清轻重缓急，不被低俗的功利得失计较所左右，遇事抱理性态度，不陷入个人情绪化的好恶。
明达，更是心胸阔大、目光长远、不抱成见、不纠缠于一己的表现。
读《论语》，我们读什么
走向自由的人生六阶段
追求圆满的人生三境界
真正的中庸是什么
理解中庸的模式
收获中庸的好处
第一章 人生，应该怎么过
一、从快乐开始吧
做人第一要义：乐观快乐从享受生活开始
学会享受生活
精神，是人生的追求
境界高，步步高
给自己积极的心理暗示
道德的力量无可比拟
不要真小人，不要伪君子
做好三件事，能获大成就
还有三条“做人的辩证法”
二、做好人生规划
人生规划要适度
清醒地判断和要求自己
对自我有恰当定位
适时认命
活在当下
承认现实的不完美
坦然接受
乐于接受常态
正确渡过低谷
三、人生大数据
人生就是喜与惧
有得必有失
遇事先从好处想
凡事做两手准备
懂进退，人生大智慧
以退为进，以愚为智
物质满足只求适当
求名利，不陷于名利
求名声，更爱惜名声
从四件小事做起吧
四、以下事项要注意
人生有三戒
学会自我控制
反省很受用
善于修正自己
君子有三畏
有所畏惧的人有福了
别做这几种讨厌的人
不要活着别扭
不要沾染四种毛病
内心强大，坚持到底
绝不降低品位和追求
第二章 先做一个好人
一、做好人有什么好处
先做一个好人
做好人就是成功
这才是真正的君子风范
做好人，最安全
天良是最大的免疫系统
有品德的人，干吗吗成
君子完胜小人
好人有权利好恶
一个好人三个帮
好人无畏
好人也要法律支持
二、怎样做一个好人
做人要端正，虽然有点累
坚持好人的原则
坚持原则不容易
好人就是做好三件事
君子的三种表现
谦逊的品格
自信的人更礼让
不仅讲爱，而且实践爱
狠斗不仁一闪念
勇敢也需要学习
勇敢必须服从义理
三、识人的方法
进入社会第一步，了解别人
既要讲人情，也要开新局
朋友相交的首要原则
交友之道，先认识自己
为什么会交到损友
知心要比知人难
善于察言观色
犯什么样的错，是什么样的人
提醒一：狂狷之人也可爱
提醒二：不要
提醒三：不做好好先生
四、待人的智慧
待人有智慧
学会和人相处
懂得尊重别人，才能尊重自己
多为别人着想，世界才会可爱
成人之美，是正能量
助人，就是道
和而不同，挺难的
学会换位思考
不能双重标准待人
自己不愿意的事，不要强加给别人
不与糊涂人一般见识
以德报怨
你伤害了我，我一笑而过
第三章学习就是自我发展
一、学习的心理建设
学习是人的内在需求
人要有真才实学
学习体现人格
谁也摧毁不了爱学习的人
好学的两层意思
承认自己的无知
大信心，大光明
做个真正爱学习的人
让自己更自信，更开阔
为了进取，为了创新而学习
向世界万物学习
二、学习之道
错误的学习之路
要有自己的路线图
要找一个好老师
与其美慕，不如行动
要有压力，有紧迫感
主动学与被动学
定力很重要
不要挑剔今人
别较劲，别死磕
开放答案，别死板
学一点新，复习一点旧
积累就是奇迹
不要无所不能
三、真正的学习之道
不仅学，而且思
拎清知识的多样性
知识重要，直觉更重要
最重要的是好古敏求
学会选择，学会放弃
不仅学习，而且分享
正确认识自己也需要学习
学习只是人生第一步
要学习，更要行动
学好了，更要坚定志向
学习之道，自我发展之道
第四章 工作就是自我实现
一、工作的心理建设
做事要有自己的理念
要有当仁不让的气概
时刻想着自己要做什么
兴趣也可以成为归宿
做事的两个基本原则
要做事，先知命
先耕耘，后收获
无欲则刚
凡事考虑在先
先想九个问题
想一遍，再想一遍，再想一遍
二、做好工作的步骤
从认真做事开始
分清战略和策略
注重前因后果
大事，从小做起
小事也要讲规矩
认真不仅是态度
重要的是坚持干到底
目标始终如一
诚信是根本
诚信是大道
忠就是信
竞争之利不可替代
赞美礼让也要把握礼让的“度”
君子之争，规矩之争
三、办公室的政治学
君子的义、礼、孙（谦逊）、信
礼让胜过争强
坚信公道在人心
应该明白自己能胜任什么，不能胜任什么
不当“小老大”
不拉帮，也不独狼
少盯住旁人，多检讨自己
想一想，你有什么本钱
别让“小技能”限制住自己
大局比计较更重要
没有公事，不要到领导房间
小人的十一种表现
小人拉山头，谋小利
不做老黄牛，要做智多星
对付小人三板斧
四、管理的艺术
管理就是管人心
清醒面对逸言
不要装腔作势
不追求权力的管理走得更远
做一个懂人才的领导者
不要在意级别、资格、身份
用人之道，在于会用好人
提拔一个好人，带出十个好人
好的领导，多谋善断
不懂责任的企业没有未来
第五章行走社会的注意事项
一、行为的原则
内外兼修，才是君子
要做事，更要讲礼
什么是礼
礼的三重境界
礼要从小培养
形式其实很重要
随时保持好脸色
注意外在形象
行为举止莫放肆
出门在外，更要讲礼
吃和睡，也要有讲究
用餐的文明
二、说话的艺术
好人也要会说话
讲究说话的艺术
说话要说到点子上
什么场合与怎么样说话
见什么人说什么话
心腹话只能讲给交心的人
听人说话是门学问
说话无过失，做事不后悔
说话慢条斯理，做事麻利漂亮
油嘴滑舌成不了事
会干的最终胜过会说的
不信谣，不传谣
不要轻率地进行道德审判
不要人肉搜索
第六章 人生，重要的是家
教子之道：与孩子保持距离
让孩子体会多彩的生活
教他探索的能力
教育的四个阶梯
兄弟姐妹，关系很重要
孝心不能走过场
孝，不等于仅仅养活
父母之丧，尽情悲伤
怎样表达悲伤
尊重生命
喜礼丧礼，都要恰当
对先人保持敬意
思念他，说明他还活着继承父母的志向
过好每一天，就是报答父母
第七章 人生十戒
不要回避：逐利是人的天性
宁俭勿奢
不要做伪人才
不能一无所长
别做牢骚鬼
不要怕有人反对
不要吹牛皮
不要过分世俗化
不要走极端
不要小器
读《论语》，我们学到了什么
美好在我们每个人心里
追寻简约之美
做精神上的强者
贤者常乐
勇者深刻
仁者刚毅
智者达观
3×3框架
高绩效团队的三大基础：即清晰的目标、明确的分工以及明了的规则。
第一步承诺：建立承诺；第二步检查：检查是否遵守了承诺；第三步改错：填补说与做之间的差距。
STAR原则的四大步骤
一、明确具体；二、一小步一小步的来；三、改变环境；四、做一个注重现实的乐观主义者。
七大常见错误检查表：
一、过于强调抽象的目标；二、对角色分工强调不足；三、低估关系的重要性；四、指定过多规则；五、忽视反省；六、未能赢得对变革的支持；七、程序比过程重要。
自由的梦，行走的花
中国的龙阅读答案许进雄
①在十二生肖中，龙是最受人们称崇的。它的形象虽然有些凶恶，却被中国人选为吉祥及高贵的象征，广受欢迎。不像西欧中世纪的文学艺术，把吐火焰的龙看成恶势力的象征。龙与中国文化圈的关系非常密切，常被用以代表中国。
②龙是十二生肖中唯一不存在的动物，但它应是源于人们见过的存在的动物。因其罕见，形象才慢慢起变化，后又被神化，才脱离实际，成为虚构的动物。A河南濮阳几个6000 多年前的墓葬，发现有用蚌壳在尸体旁边排列的龙的图案，寓有宗教信仰的作用。其形象颇为写实，有窄长的嘴，长身，短腿，粗长尾巴，但无犄角。B发展至商代的甲骨文，龙字已是个头有角冠、上颌长、下颌短而下曲，身子蜷曲的动物形。从流传的文物看，龙早期的形象较写实，后来为了夸张其神奇，就选择九种不同动物的特征加以修饰：角似鹿，头似驼，眼似鬼，项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛，当然就不可能在现实的世界找到它的形象。
③龙是古代的图腾①，图腾大多是自然界实有其物的。春秋时代的铜器铭文有过龙的记载。西周早期的《周易》，把龙描写成能潜藏于深渊，飞跃于天空，相斗于地面，流出的血是玄黄的颜色。《左传》记载公元前523 年，郑国遭受大水时，有龙相斗于城门外的洧②渊；还记载龙有黄河龙及汉水龙的不同种类，还有人能豢养它们。从这些描写及遗留的图形，可知龙原是种两栖类爬虫动物的总称，能生息于陆地及水中，有些还能跳跃甚高，像是能飞翔的样子。
④至于认为龙能飞翔和致雨，可能和栖息于长江两岸的扬子鳄的 生活习性有关。龙的特征，脸部粗糙不平，嘴窄扁而长，且有利齿。在中国地区，除鳄鱼以外，这些特征是他种动物所无的异征。扬子鳄除了没有角外，身躯、面容酷似龙，可能就是龙形象的取材。何况远古的龙是无角的。扬子鳄每在雷雨之前出现，有秋天隐匿、春天复醒的冬眠习惯。古人每见扬子鳄与雷雨同时出现，雨下自空中，因此想象它能飞翔。
⑤人们认为龙有致雨的神力，起码可以追溯到商代。有甲骨贞③辞作“其作龙于凡田，又雨？”是有关卜问建造土龙以祈雨的仪式。西汉的董仲舒于《春秋繁露》中，详载建造土龙以祈雨时，如何依五行学说的原则，在不同的季节，建造不同数量、不同大小的土龙，面对不同的方向，涂以不同的颜色，并以不同的人数去舞蹈。这种传统延续到近代，农民还要向海龙王求雨。
⑥龙后来还成为的象征。它很可能与汉高祖刘邦的出生传说有关。汉代的《史记》有两则刘邦与龙有关的记载：“刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上，已而有身，遂产高祖”；“为泗水亭长，廷中吏无所不狎侮。好酒及色。常从王媪、武负贳④酒，醉卧，武负、王媪见其上常有龙，怪之”。汉高祖出身普通人家，有必要编造故事说明凡人接受天命而登上帝位的合理性。不清楚的是，到底是因为龙为高贵者的象征才据之以编造故争呢，还是偶然选择了龙以编故事，才使龙成为皇族的象征？ 注释 ①图腾：原始社会的人认为跟本氏族有血缘关系的某种动物或自然物，一般用做本氏族的标志。②洧（wěi）：洧川，地名，在河南。③贞：占卜。④贳（shì）：赊欠。
20．阅读全文，按顺序概括文章的内容。（8个字以内）（3分）
——龙的形象演变——龙是古代图腾—— ——
21．第②段画线句AB的顺序能否调换，为什么？（3分）
22．第⑤段加点词“起码”不能删去，说说理由。（2分）
23．第⑥段引用《史记》中两则与龙有关的材料，其作用是什么？（2分）
24．下列对文章的理解和分析不正确的一项是（ ） （2分）
A．第①段写到西欧文学艺术中龙被看成恶势力，这是通过比较来突出中国龙的形象。
B．第②段提到龙是十二生肖中唯一不存在的动物，这说明龙的形象是凭空想象出来的。
C．为了祈祷风调雨顺，人们常在新年舞龙灯，这可能和人们认为龙有致雨的神力有关。
D．第⑥段以问句结尾，表明作者对一时解释不清的问题不下断论，体现了文章的科学性。
参考答案：
20．（3分）龙的象征意义 龙能飞翔致雨 龙成象征（每点1分）
21．（3分）不能调换（1分）。因为AB是按照时间顺序来写的；与本段“因其罕见，形象才慢慢起变化，后又被神化”相照应；A中龙没有犄角，B中龙已有角冠。（每点1分，答出其中任意两点即可，只答“不能调换”而不阐述理由不得分）
22．（2分）“起码”表示最低限度，说明龙有致雨神力的认识出现年代极早（也有可能在商代之前）（1分），这体现了说明文语言的准确性（1分）。（没有分析，只说“体现了说明文语言的准确性”不得分）
23.（2分）增添文章的情趣（1分）；也为龙成为皇帝的象征提供了佐证（1分）。
随风吹笛（14分）
林清玄
⑴远远的地方吹过来一股凉风。风里夹着呼呼的响声。侧耳仔细听，那像是某一种音乐，我分析了很久，确定那是笛子的声音，因为萧的声音没有那么清晰，也没有那么高扬。由于来得遥远，使我对自己的判断感到怀疑；有什么人的笛声可以穿透广大的平野，而且天上还有雨，它还能穿过雨声，在四野里扩散呢？笛的声音好像没有那么悠长，何况只有简单的几种节奏。
⑵我站的地方是一片乡下的农田，左右两面是延展到远处的稻田，我的后面是一座山，前方是一片麻竹林。音乐显然是来自麻竹林，而后面的远方仿佛也在回响。
⑶竹林里是不是有人家呢？小时候我觉得所有的林间，竹林是最神秘的，尤其是那些历史悠远的竹林。因为所有的树林再密，阳光总可以毫无困难的穿透，唯有竹林的密叶，有时连阳光也无能为力；再大的树林也有规则，人能在其间自由行走，唯有某些竹林是毫无规则的，有时走进其间就迷途了。因此自幼，父亲就告诉我们“逢竹林莫入”的道理，何况有的竹林中是有乱刺的，像刺竹林。
⑷这样想着，使我本来要走进竹林的脚步又迟疑了，在稻田田埂坐下来，独自听那一段音乐。我看看天色尚早，离竹林大约有两里路，遂决定到竹林里去走一遭——我想，有音乐的地方一定是安全的。
⑸等我站在竹林前面时，整个人被天风海雨似的音乐震慑了，它像一片乐海，波涛汹涌，声威远大，那不是人间的音乐，竹林中也没有人家。
⑹竹子的本身就是乐器，风是指挥家，竹子和竹叶便是演奏者。原来竹子洒过小雨，上面有着水渍，互相摩擦便发出尖利如笛子的声音。而上面满天摇动的竹叶间隙，即使有雨，也阻不住风，发出许多细细的声音，配合着竹子的笛声。
⑺每个人都会感动于自然的声音，譬如夏夜里的蛙虫鸣唱，春晨雀鸟的跃飞歌唱，甚至刮风天里涛天海浪的交响。凡是自然的声音没有不令我们赞叹的，每年到冬春之交，我在寂静的夜里听到远处的春雷乍响，心里总有一种喜悦的颤动。
⑻我有一个朋友，偏爱蝉的歌唱。孟夏的时候，他常常在山中独座一日，为的是要听蝉声，有一次他送我一卷录音带，是在花莲山中录的蝉声。送我的时候已经冬天了，我在寒夜里放着录音带，一时万蝉齐鸣，使冷漠的屋宇像是有无数的蝉在盘飞对唱，那种经验的美，有时不逊于在山中听蝉。
⑼后来我也喜欢录下自然的声籁，像是溪水流动的声音，山风吹抚的声音，有一回我放着一卷写明《溪水》的录音带，在溪水琤琮之间，突然有两声山鸟长鸣的锐音，盈耳绕梁，久久不灭，就像人在平静的时刻想到往日的欢愉，突然失声发出欢欣的感叹。
⑽但是我听过许多自然之声，总没有这一次在竹林里感受到那么深刻的声音。原来在自然里所有的声音都是独奏，再美的声音也仅弹动我们的心弦，可是竹林的交响整个包围了我，像是百人的交响乐团刚开始演奏的第一个紧密响动的音符，那时候我才真正知道，为什么中国许多乐器都是竹子制成的，因为没有一种自然的植物能发出像竹子那样清脆、悠远、绵长的声音。
⑾可惜的是我并没有能录下竹子的声音，后来我去了几次，不是无雨，就是无风，或者有风有雨却不像原来配合得那么好。我才知道，原来要听上好的自然声音仍是要有福分的，它的变化无穷，是每一刻全不相同，如果没有风，竹子只是竹子，有了风，竹子才变成音乐，而有风有雨，正好能让竹子摩擦生籁，竹子才成为交响乐。
⑿失去对自然声音感悟的人是最可悲的，当有人说“风景美得像一幅画”时，境界便低了，因为画是静的，自然的风景是活的、动的；而除了目视，自然还提供各种声音，这种双重的组合才使自然超拔出人所能创造的境界。世上有无数艺术家，全是从自然中吸取灵感，但再好的艺术家，总无法完全捕捉自然的魂魄，因为自然是有声音有画面，还是活的，时刻都在变化的，这些全是艺术达不到的境界。
⒀最重要的是，再好的艺术一定有个结局。自然是没有结局的，明白了这一点，艺术家就难免兴起“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的寂寞之感。人能绘下长江万里图令人动容，但永远不如长江的真情实景令人感动；人能录下蝉的鸣唱，但永远不能代替看美丽的蝉在树梢唱出动人的歌声。
⒁那一天，我在竹林里听到竹子随风吹笛，竟忘记了时间的流逝，等我走出竹林，夕阳已徘徊在山谷。雨已经停了，我却好像经过一场心灵的沐浴，把尘俗都洗去了。
⒂我感觉到，只要有自然，人就没有自暴自弃的理由。
（原文有改动）
17．阅读第⑴段，请概括风雨中笛声的特点。（3分）
答：
18．第⑿段中加点的“双重的组合”指什么？（2分）
答：
19．文章叙述了作者雨天听竹的过程，其间作者心情波澜起伏。请简要写出作者心理变化的四个过程。（4分）
答：
20．依照第⒀段画线句，用“人能……，但永远……”的句式仿写。（2分）
答：
21．文章最后说“只要有自然，人就没有自暴自弃的理由”，你怎样理解这句话的含义？（3分）
答：
17．（3分）清晰、高扬、穿透力强
18．（2分）活的画面和声音
19．（4分）①被笛声吸引，②被笛声震撼，③感动于笛声，④遗憾没有录下笛声。
20．（2分）例：⑴人能录下昙花翕合花瓣的声音，但永远不能聆听到它绽放生命的欢快。⑵人能绘下劲松参天挺立的英姿，但永远不能再现它破坚石而出的毅力
21．（3分）自然是美丽的，自然是时刻变化的，人们应该时时体验自然，感悟自然，融入自然，生命就会有价值，生活就会有意义。（意思对即可）
刚好我也在做这套试卷哎 顺便发了，望LZ纳哦~
天上有个北斗，地上自由行走，阅读答案
《蒲阳花》是湖北省应城市唯一的文学期刊，创刊于1963年，被评为湖北省优秀文艺期刊。欣逢《蒲阳花》出刊百期，不禁写下心中所感所悟。
文/抚琴_张颢
读万卷书，行万里路；用文字记录红尘故事，定格旅途风景。
这句话是我在几个文学平台里保存的个人资料，也是自己在一些文学公众号发表文章的作者简介。很朴素的一句话，不加修饰，不喊口号，用最简练的方式表达心中所想。不敢高大上地说这就是“理想”，仅仅只是一个写作者多年不变的人生目标和生活方式。
读书和码字，像吃饭睡觉一样变成一个人每天必修的功课。这种习惯的养成绝非偶然，它必然与成长路上的一些经历、一些人与事有着千丝万缕的联系。在这些千丝万缕之中，我总能毫不犹豫地找到《蒲阳花》，并顺着它一路延伸的脉络，追踪它自由行走的轨迹。
认识《蒲阳花》的时候，我不到十岁。上世纪八十年代初，物质贫乏，除了生活必需品，谁能买书来读？偏偏自己对家里的旧书有着一种与生俱来的兴趣，所以总爱翻箱倒柜，只要写着字的东西，都捧在手上读。有时候连乡下糊在土墙壁上的报纸都不放过，认不得几个字，却读得津津有味。忘了是怎么找到《蒲阳花》的，但记得它当年的模样。小学生练习簿一般大小，白色封面，竖排三个油墨印刷的字：蒲阳花。里面刊载有小故事、快板、诗歌，内容通俗易懂，多数是反映改革开放带给城乡面貌和精神风尚的新变化。时隔多年，记忆里找不到具体的细节，但这些印象却是非常清晰。
第二次接触《蒲阳花》，我已近而立之年。那时我已经开始在一些报刊上发表文章，但只是埋首于自己的创作，并没有因此而结交文朋诗友，扩大自己的朋友圈。有一天，父亲突然对我说，《蒲阳花》向我约稿。这时我才知道，原来儿时读过的那本小小的刊物还在。就像原野上的一朵小花，虽然太少人为它驻足，太少人嗅它的芳香，但它仍然在固执地、自由地绽放。父亲无意给我捎的口信，为我的业余创作指引了一条新路，促使我认真地为《蒲阳花》写稿。在当时，我根本没有预料到，这样的选择竟然给我后来的人生带来一系列的变化。试想，偶然走上一条僻静的小路，你怎能预测到，走着走着，前面会出现什么样的风景。独特？壮观？还是神秘？
走进了《蒲阳花》，从读者变成作者；走进了应城作协，不再是一个孤独的写作者，而是在文学百花园中找到了属于自己的位置，与文友们相互吸引，彼此映照；走进了应城文联，竟然再次转换身份，成为《蒲阳花》办刊团队中的一员，甚至在领导席占了一个小小的位置。至今想来觉得挺有意思的。当初投稿《蒲阳花》时，几分情怯地找到编辑部。记得当时穿着一条纯色的棉质长裙，文艺范加小清新，虽然并不算年轻，但心里仍揣着中学生的惴惴不安。接待自己的编辑戴着眼镜，面对他的侃侃而谈，我只是拘谨地嗯嗯嗯。没想到几年之后，拿着组织部的调令到新单位入职，走进的竟然是同一栋大楼。《蒲阳花》编辑部已经迁走，戴眼镜的编辑也已经不再负责编稿，后来摇身一变成为儒商，文友们的“酱油哥”。聚到一起评诗赏文时，大家侃侃而谈，他倒是更乐于当一个内敛的听众，虽偶有惊人之语，但多数只是温和地嗯嗯嗯。
今天的《蒲阳花》早已不是当年小学生练习簿那般的局促和拙朴。大16开本，80页刊容量，封面设计端庄大气，刊载内容开放包容。今天的我已步入不惑之年，在生活的奔忙劳碌中，褪去青涩稚气，隐没孤傲轻狂，但因为长久浸润在书香里，便永葆了一份对文字的不忘初心只如初见。有些往事收藏在记忆中，就像培育花草的养料，深埋在土壤里，滋养着根系，催生出春夏秋冬又一春的美丽花朵。欣逢《蒲阳花》出刊百期，那些往事一下子变成风，呼啦啦地破土而出，在耳边响着，在眼前舞着，在心里唱着。这个时候，忽然就非常真切地感受到时间的魔力。喔，原来，我们已经认识了这么久，我们在同一条路上不知不觉走了这么久，我们在这条路上收获了这么美的四季花开。
回首我与《蒲阳花》的点点滴滴，情不自禁为《蒲阳花》一路走来的坎坷艰辛而感叹，为太多像我这样在文学路上磕磕碰碰执着追梦的朋友而感叹。池莉说过这样一句话：“哪怕洪水滔天，哪怕文学下一刻溺水而亡，我对文学的热爱，永不改变。”这句话掷地有声，表达了一个著名女作家对文学的一往情深。某次听身边一位德高望重的长辈教诲，他说：“写作是人生最痛快的事。”他说这句话的时候，我看到他的脸上有一种光，让我感同身受他对文学的快意豪情。
如果你只是等待，美好不会自己悄悄来。自由的梦，行走的花，关于自由——生活不止是眼前的苟且，还有诗和远方；关于行走——身体和灵魂总有一个在路上。我想说，写作是人生最自由的事。读万卷书，行万里路，每一个写作者都是自由行走的花，用一个个文字、一行行诗精心编织成梦想的翅膀，翼下生风，自由飞翔，翻山越岭，抵达远方。
求语文试题答案
10、本文说明的对象是 它有 及短报文通信的功能。
11、阅读全文，说说本文的题目“天上有个北斗地上自由行走”好在哪里。
12、我国花大力气研究诶都卫星导航系统的原因什么？
13、第⑦段中的画线句子援用了什么说明方法？有何作用？
14、第⑩段中加点词语能删去？为什么？
参考答案：
10(4分)北斗卫星导航系统；提供定位、导航、授时
11(4分)①指出了本文的说明对象及其一般作用；②语言生动、形象，读起来朗朗上口。
12(3分)因为建设北斗卫星导航系统，对于提高我国的国际地位，促进经济社会的发展，
保障国家安全等许多方面，都具有十分重大和特殊的意义。
13(3分)举例子；有力地说明了卫星导航的应用和我们的生活息息相关。
14．(4分)不能删去；“稳定”“连续”两个词语强调了北斗卫星导航系统的高质量的服
务，体现了说明文语言严谨、准确的特点。如果删去，则无这样的表达效果。
2010年天津市初中毕业生学业考试试卷
语 文
（满分120分 考试时间：120分钟）
本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）、第Ⅱ卷（非选择题）两部分。第Ⅰ卷第1页至第4页，第Ⅱ卷第5页至第10页。试卷满分120分。考试时间120分钟。
答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考点校、考场号、座位号填写在“答题卡”上，并在规定位置粘贴考试用条形码。答题时，务必将答案涂写在“答题卡”上，答案答在试卷上无效。考试结束后，将本试卷和“答题卡”一并交回。
祝各位考生考试顺利！
第Ⅰ卷
注意事项：
每题选出答案后，用2B铅笔把“答题卡”上对应题目的答案标号的信息点涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号的信息点。
一、（本大题共11小题，共29分。1～4小题，每题2分；5～11小题，每题3分）
下列每小题给出的四个选项中，只有一项最符合题意。
1.下面各组词语中加点字的读音，完全正确的一项是
A.热忱（chén） 干涸（kū） 相得益彰（zhāng）
B.宽恕（shù） 天堑（qiàn） 鳞次栉比（jié）
C.拮据（jū） 匀称（chèng） 惟妙惟肖（xiào）
D.娴熟（xián） 阔绰（chuò） 吹毛求疵（cī）
2.下面句子横线处依次填入的词语，最恰当的一项是
（1）法国的城际交通最值得提及的是铁路运输，法国被公认拥有欧洲大陆最 的铁路系统。
（2）明代地理学家徐霞客曾为黄山的秀美所 ，发出“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的感叹。
（3）汉字经历了甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书等演变过程，是世界上历史最 的文字之一。
A.完善 折服 悠久 B.完整 佩服 悠长
C.完善 佩服 悠长 D.完整 折服 悠久
3.下面句子没有语病的一项是
A.中国正处在城市化进程的发展快速期，建设城市的步伐不断加快。
B.随着秦兵马俑在沉寂24年后的再次发掘，引起国内外媒体的关注。
C.纪念馆已成为天津海河意式风情区内历史文化厚重的旅游观光。
D.“我读经典”系列阅读活动，对改善青少年阅读现状有着重要的意义。
4.下面句子没有使用修辞方法的一项是
A.回望兰亭，难忘残园雨锁，难忘清波泛舟，难忘竹林漫步……
B.这条百年老街在初夏的阳光中，愈发显现出一种历史的沧桑感。
C.林子里很多地方还积着厚厚的雪，高山杜鹃花却等不及，径自开了起来。
D.每到冬季，流动的飞瀑凝固成一根根冰柱，仿佛一把巨大的竖琴，奏出美妙的乐章。
5.下面对诗句的赏析不恰当的一项是（ ）
A.北国风光，千里冰封，万里雪飘。 （《沁园春?雪》）
这三句总写北国雪景，把读者引入一个冰天雪地、广袤无垠的银色世界。
B.山随平野尽，江入大荒流。 （李白《渡荆门送别》）
这两句诗描绘了长江进入中游以后，江峡渐尽、平野旷出、江水开阔的景象。
C.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 （《诗经?蒹葭》）
这一章中前四句是写景，金秋露浓霜重；后四句是抒情，情深意长。
D.远远的街灯明了，好像闪着无数的星星。天上的明星现了，好像点着无数的街灯。
（郭沫若《天上的街市》）
诗中由“街灯”到“明星”的联想，吸引着读者的视线从人间转到天上。
阅读《事物的正确答案不止一个》一文中的节选文字，回答6～8题。
“正确答案只有一个”这种思维模式，在我们头脑中已不知不觉地根深蒂固。事实上，若是某种数学问题的话，说正确答案只有一个是对的。麻烦的是，生活中大部分事物并不像某种数学问题那样。生活中解决问题的方法并非只有一个，而是多种多样。由于情况的变化，原来行之有效的方法，到了现在往往不灵了。正因为如此，如果你认为正确答案只有一个的话，当你找到某个答案以后，就会止步不前。因此，不满足于一个答案，不放弃探求，这一点非常重要。
然而，寻求第二种答案，或是解决问题的其他路径和新的方法，有赖于创造性的思维。那么，创造性的思维又有哪些必需的要素呢？
有人是这样回答的：“富有创造性的人总是孜孜不倦地汲取知识，使自己学识渊博。从古代史到现代技术，从数学到插花，不精通各种知识就一事无成。因为这些知识随时都可能进行组合，形成新的创意。这种情况可能出现在六分钟之后，也可能在六个月之后，六年之后。但当事人坚信它一定会出现。”
对此我完全赞同。知识是形成新创意的素材。但这并不是说，光凭知识就能拥有创造性。发挥创造力的真正关键，在于如何运用知识。创造性的思维，必须有探求新事物，并为此而活用知识的态度和意识，在此基础上，持之以恒地进行各种尝试。
这方面的典型代表，首推约翰?古登贝尔克。他将原来毫不相关的两种机械——葡萄压榨机和硬币打制器组合起来，开发出一种新产品。因为葡萄压榨机用来从葡萄中榨出汁，所以它在大面积上均等加力。而硬币打制器的功能则是在金币之类的小平面上打出印花来。有一天，古登贝尔克半开玩笑地自言自语道：“是不是可以在几个硬币打制器上加上葡萄压榨机的压力，使之在纸上打印出印花来呢？”由此发明了印刷机和排版术。
另一个例子是罗兰?布歇内尔。11年的一天，布歇内尔边看电视边这么想：“光看太没意思了。把电视接收器作为试验对象，看它产生什么反应。”此后不久，他就发明了交互式的乒乓球电子游戏，从此开始了游戏机的革命。
6.选文第三自然段中的“这种情况”指的是
A.富有创造性的人总是孜孜不倦地汲取知识。
B.这些知识随时都可以进行组合，形成新的创意。
C.无论古代，还是现代，不精通各种知识就一事无成。
D.生活中解决问题的方法并非只有一个，而是多种多样。
7.下面不属于文中创造性思维“必需的要素”的一项是
A.有渊博的知识
B.有持之以恒的毅力
C.有天才般的智慧和灵感
D.有活用知识的态度和意识
8.下面对选文的分析，不正确的一项是
A.选文第一自然段指出，生活中解决问题的方法不止一个，因此不放弃探求非常重要。
B.选文第二自然段的设问，既引发读者思考，又起到过渡的作用。
C.选文中作者提出的主要观点是，只要有知识就会有创造力。
D.选文列举事例，证明了发挥创造力的关键在于如何运用知识。
阅读《送东阳马生序（节选）》一文，回答9～11题。
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒或有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺足肤皲裂而不知。至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敞衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
9.下面选文中加点词语的解释，不正确的一项是
A.走送之，不敢稍逾约 走：步行
B.余立侍左右，援疑质理 质：询问
C.俟其欣悦，则又请焉 俟：等待
D.媵人持汤沃灌，以衾拥覆 汤：热水
10.下面选文中的句子是省略句的一项是
A.余幼时即嗜学
B.又患无硕师名人与游
C.穷冬烈风，大雪深数尺
D.盖余之勤且艰若此
11.下面对选文的分析，不准确的一项是
A.选文开篇即点出作者“家贫”和“嗜学”的矛盾处境，由此引出求学的艰难。
B.选文将富家子弟的奢华和作者的贫寒加以对比，表现了作者求学意志的坚定。
C.作者写这篇文章的目的，是为了向人们展示自己成长之路的曲折与艰辛。
D.作者通过现身说法表明：知识的积累，精神的充实，是学子读书的必备条件。
2010年天津市初中毕业生学业考试试卷
语 文
第Ⅱ卷
注意事项：
1.用黑色墨水的钢笔或签字笔将答案写在“答题卡”上。
2.本卷共14小题，共91分。
二、（本大题共2小题，共8分）
12.请将下面古诗文语句补充完整。（6分）
（1）烽火连三月， 。 （杜甫《春望》）
（2）大漠孤烟直， 。 （王维《使至塞上》）
（3） ，斜晖脉脉水悠悠。 （温庭筠《望江南》）
（4） ，弓如霹雳弦惊。 （辛弃疾《破阵子》）
（5） ，不以己悲。 （范仲淹《岳阳楼记》）
（6）醉翁之意不在酒， 。 （欧阳修《醉翁亭记》）
13.化用前人诗文是古代诗歌创作中常见的一种手法。苏轼在《水调歌头?明月几时有》中有两处明显的化用：一处是李白《把酒问月》中的“青天有月来几时，我今停杯一问之”；另一处是谢庄《月赋》中的“隔千里兮共明月”。请写出苏轼这首词中与之对应的句子。（两处选其一）（2分）
三、（本大题共3小题，共7分）
阅读文言文，回答14～16题。
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志①在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨②兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋③兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙游于泰山之阴，卒④逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操⑤，更造《崩山》之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”
（选自《列子?汤问》）
①志：志趣、心意。②峨峨：高耸的样子。③洋洋：宽广的样子。④卒：通“猝”，突然。⑤操：琴曲。
14.解释文中加点词语的含义。（2分）
（1）伯牙善鼓琴 善：
（2）善哉，峨峨兮若泰山 善：
15.请将文中画线的句子翻译成现代汉语。（2分）
子之听夫志，想象犹吾心也。
译文：
16.“高山流水觅知音”的故事至今广为传颂，从文中的哪句话可以看出子期堪称伯牙的“知音”？请结合文意，谈谈你对“知音”的理解。（3分）
四、（本大题共4小题，共16分）
阅读《冬天的芭蕾》一文，回答17～20题。
冬天的芭蕾
韩静霆
是绿蒙蒙的春天了，我还是执拗地想着哈尔滨严冬的冰灯。想起来，就仿佛又重新在那儿生活了一回似的，迷失在晶莹剔透的宫殿里了。
冬天也能燃烧呀，瞧着巧夺天工的冰灯，心不是热得像要化掉吗？在这儿，冰，与那个肃杀的“冷”字绝缘了。冰灯是足以在凄凄历历的北风中温存人们心灵的东西。望着活灵活现的冰雕小鹿，怎能怀疑它没有热烘烘的心脏？观赏冰琢的梅花，也分明感受到暖融融的春风的消息。描绘冰灯的美丽，语言显得多么乏力。“雪骨冰姿”似乎是可以入诗的，在这里不过是句大实话。世间又有什么东西能把冰灯比拟呢？水晶啦，白玉啦，全都在它面前黯然失色。谁见过水晶砌成的九级玲珑塔？谁听说过白玉堆出的插云仙女峰？再说画它更是不易讨好。你只能用背景曲反衬冰灯，它本身是无色的透明体。可是，当月儿初上，冰灯就是凝固的月光了。白天呢，它又抱住冬天懒洋洋的太阳，闪烁着扑朔迷离的光彩。
赶到天暖了，冰融了，窄瘦的松花江结束了凝固的冬眠，变丰满了，粼粼的波涛载着桃花瓣儿流向远方了，冰灯又如何呢？它曾经是从松花江来的，它是江水的精魂，可它融化之后，无声地滋润了泥土，再也寻不到它的踪迹。
遗憾吗？
花树有春华秋实，硕果里藏着开花的回忆；人有青年暮年，白发时也能回顾曾经有过的黄金年华。冰灯却似乎只有青春，它来到世界上就美丽非凡。仿佛它鼓足了劲儿，漂漂亮亮装点一下冬天就情愿化为乌有了似的，半点痕迹也不留。
可是冰灯的姿影，却能在人们的心里找到。
所以我说，冰灯的生命是永恒的。
生命原来也同寓言一样呢，不能用长短衡量价值，重要的是内容。长寿的庸人，活着时已经在别人心里死掉；“生如闪电之耀亮，死如彗星之迅忽”，这样的人却在人们的怀念中获得永生。哦，说到人生，似乎扯远了。那么，朋友，你听过贝多芬的《命运交响曲》之后，并不能留住那乐声呀，但它永久地强化着你的灵魂；你看罢芭蕾舞剧《天鹅湖》，无法阻止帷幕下落，可它依然在陶冶你的情操；你见过月夜悄然迸放的昙花吧？它拼着生命的全部孕蓄，仅作一次短暂的辉煌表演，可你忘得掉吗？
啊，冰灯，冰灯！它就是一个冬天的芭蕾，一支回旋在脑海里的优美乐曲，一个记忆中永恒的通体透明的生命！
是的，是温润的春天了，可我还是时时想着哈尔滨的冰灯，它给我的昭示是悠远的，如能让我的生命全都换作青春，而寿命不得不缩减，我愿意。
（选自《花魂》，有改动）
17.文章第二自然段表现了冰灯的哪三个特点？请简要概括。（3分）
18.为什么说“冰灯的生命是永恒的”？冰灯又带给作者怎样的人生感悟？（4分）
19.文中画线句子使用了什么修辞方法？请简要分析其表达效果。（3分）
它就是一个冬天的芭蕾，一支回旋在脑海里的优美乐曲，一个记忆中永恒的通体透明的生命！
20.作者为什么“执拗地”“时时”想着哈尔滨的冰灯？请从文章内容和写法两方面进行分析。（6分）
五、（本大题共4小题，共10分）
（一）综合性学习（5分）
在“我所了解的孔子和孟子”综合性学习活动中，同学们搜集到相关的材料。请你按要求完成21～22题。
21.下面是《孟子》中关于治国的语录，阅读后用一个词语概括孟子的治国思想。（2分）
得道者多助，失道者寡助。
译文：能施行仁政的君主，支持他的人就多；不施行仁政的君主，支持他的人就少。
国君好仁，天下无敌焉。
译文：一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。
君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
译文：君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。
孟子的治国思想：
22.请从下面的材料中任选一句孔子的名言，说说它体现了怎样的中华传统美德，具有怎样的现实意义。（3分）
北京奥运会开幕式上，2008名演员击缶而歌“有朋自远方来，不亦乐乎”；在古琴声中，身穿古袍，手持竹简的孔门弟子，齐声诵读“三人行，必有我师焉”“礼之用，和为贵”等儒家经典名句，在全世界面前展现了辉煌灿烂的中华文明。
我选择的名言：
传统美德：
现实意义：
（二）名著阅读（5分）
《名人传》是法国著名作家罗曼?罗兰为三位伟大的艺术家写的传记，请根据你的阅读积累，回答23～24题。
如果他要建造一座纪念碑的话，他就会耗费数年的时间到石料场去选料，还要修一条路来搬运它们；他想成为多面手：工程师、凿石工；他想什么都亲自动手，独自一人建起宫殿、教堂。这简直是一种苦役犯过的日子。他甚至都挤不出时间来吃饭睡觉。
直到那一天，绝望顿生，也许是由于临死前的狂热飓风，他突然离开了住所，四处流浪，奔逃，在一所修道院投宿，然后又上了路，最后病倒途中，在一个无名的小城中一病不起。在弥留之际，他躺在病榻上哭泣，不是哭自己，而是在哭那些不幸的人。
23.中的“他”是指 ；中的“他”是指 。（2分）
24.读过《名人传》后，你一定被这三位伟大的艺术家所感动，请任选其中一位，说说他令你感动的原因。（60字以内）（3分）
六、（本大题共1小题，共50分）
25.作文。（50分）
2010年5月31日，《光明日报》发表时评《不要让“儿童节”变成“消费节”》。文章指出，时下许多儿童想在“六一”实现的愿望多与吃喝玩乐有关。一些家长也带着孩子到商场里买这买那，消费起来毫不手软。对此，专家呼吁：不要让“儿童节”变成单一的“儿童消费节”，要让儿童节变得更有意义。
回眸刚刚走过的童年，对于怎样过一个有意义的儿童节，你一定有自己的看法。请就此写一篇文章，可以结合自己的经历或见闻来谈，也可以自选一个角度发表见解。
要求：（1）题目自拟；（2）文体不限（诗歌、戏剧除外）；（3）字数不少于600字；（4）文中请回避与你相关的人名、校名、地名等。
机密★启用前
2010年天津市初中毕业生学业考试
语文参考答案及评分标准
评分说明：
1.各题均按参考答案及评分标准评分。
2.若考生的非选择题答案与参考答案不完全相同但言之有理，可酌情评分，但不得超过该题所分配的分数。
第Ⅰ卷共一大题，共29分。
一、本大题共11小题，共29分。（1～4小题，每题2分；5～11小题，每题3分）
1.D 2.A 3.D 4.B 5.C 6.B 7.C 8.C 9.A 10.B 11.C
第Ⅱ卷共五大题，共91分。
二、本大题共2小题，共8分。
12.（1）家书抵万金
（2）长河落日圆
（3）过尽千帆皆不是
（4）马作的卢飞快
（5）不以物喜
（6）在乎山水之间
（6分。每句1分，有错漏不给分）
13.明月几时有？把酒问青天。（或“但愿人长久，千里共婵娟。”）
（2分。每句1分，有错漏不给分）
三、本大题共3小题，共7分。
14.（1）擅长 （2）好 （2分。每空1分）
15.你听琴时所想到的，就像我弹琴时所想到的。（2分。意思对即可）
16.“伯牙所念，钟子期必得之。”或“曲每奏，钟子期辄穷其趣。”
真正的“知音”是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。
（3分。第一问1分；第二问2分，意思对即可）
四、本大题共4小题，共16分。
17.温暖心灵；姿态优美；光彩迷人。（3分。每点1分）
18.冰灯虽然生命短暂，但它的美丽留在人们心里。 生命不能用长短衡量价值，重要的是内容。（4分。第一问2分，第二问2分）
19.用比喻、排比的手法，生动形象地表现了冰灯带给人们的美感和震撼，表达了强烈的赞美之情。（3分。修辞1分，分析2分）
20.内容：冰灯的美丽令作者难忘，冰灯带来的启示引发了作者深深的思考。
写法：首尾呼应。
（6分。内容4分，写法2分）
五、本大题共4小题，共10分。
21.仁政（施仁政、民贵君轻、以民为本）（2分）
22.示例：
名言：有朋自远方来，不亦乐乎；传统美德：热情好客；现实意义：开放的心态，广交朋友。
名言：三人行，必有我师焉；传统美德：谦虚好学；现实意义：善于学习别人的长处。
名言：礼之用，和为贵；传统美德：重礼尚和；现实意义：追求人与自然、社会和谐共处。
（3分。传统美德1分，现实意义2分）
23.米开朗琪罗 列夫?托尔斯泰（2分。每空1分）
24.示例：
贝多芬备受感情煎熬，又不幸失聪。在肉体和精神的双重痛苦中，他不屈不饶，以顽强的毅力投入创作，谱写出伟大的乐章。
米开朗琪罗有丰富的内心世界，追求完美，夜以继日地工作直至生命的最后；他贫病交加，却创造了无与伦比的艺术珍品。
列夫?托尔斯泰虽一生孤独，但坚持追求真理和博爱；他热爱祖国，勇于担当，创作了多部不朽著作，成为一代文学巨匠。
（3分。酌情给分）
2011-5-6 6:54:22
好了，关于“一朵自由行走的花阅读理解答案三年级”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“一朵自由行走的花阅读理解答案三年级”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的工作中更好地运用所学知识。